林清书、罗美珍、罗滔著《闽西客家方言语词文化》2020年6月1日由世界图书出版广东有限公司出版

2020年6月1日 暂无评论
2020年6月1日:

林清书、罗美珍、罗滔著《闽西客家方言语词文化》2020年6月1日由世界图书出版广东有限公司出版

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前  言

语言是文化的载体。人类在发展过程中所创造的物质文明和精神文明都要靠语言表现、记载、传承下来。它本身也是文化的一部分。在划分一个语言内的方言时,除了看某地的语音结构和音变规律与全民标准语的不同外,该地的特殊词汇也是划分方言的重要依据。这种特殊词汇反映了该地的特有文化风貌。客家方言特殊词汇多数在客家地区普遍使用,少数在局部客家地区使用。闽西是客家形成早期的客家聚居区,我们选取当时的聚居中心地长汀、连城和武平作为代表点报告语词文化的情况。三个代表点,可以代表闽西客家方言的三种基本类型。

    长汀是原汀州府所在地,具有一定的代表性。但是,城里的长汀话其实与乡下有较大的差别。最明显的就是声调和入声韵,城里五个声调,入声调不分阴阳,入声韵无辅音韵尾,比较舒缓;乡下跟武平、上杭、永定等县比较接近,都是六个声调,入声调分为阴入和阳入,入声韵有辅音韵尾,比较短促。

武平地处闽粤赣三省交界地,有“一脚踏三省”之称。方言特点与长汀乡下、上杭(古田、蛟洋除外)、永定等地比较相似,互相之间通话相对比较容易。

连城的方言最为复杂,地处闽南、闽中方言和闽西客家方言的包围之中,明显带有闽方言的成分。

本书包含四大部分内容。

第一部分,在与普通话或兄弟方言进行对比的基础上挑选的特色语词,包括特色熟语,按照三个县的情况进行列表,有利于读者进行比较研究。

第二部分,按照民俗学的分类,分成物质民俗语词、精神民俗语词和信仰民俗语词。属于民俗语言学的范畴。民俗语言学的研究,在客家方言研究史上,还是起步阶段。本书的归纳分类给进一步的研究提供了帮助。

第三部分,根据社会方言学的范畴,收入了客家方言中人名和地名研究的内容。社会方言学的研究也是自成系统。可惜的是客家社会方言的研究也是涉猎极少,只偶尔看到行业语、暗语等研究成果,希望能够引起学者的注意,在这个领域中,期待有更丰硕的成果。

第四部分,属于汉语史的研究范畴。包括保留的古汉语语词;融入汉族其他支系(吴、闽、粤)以及侗—泰、苗瑶畲等有关的语词;外迁方言的传承与演变等内容。

以上四个部分的内容,分成八章。虽然说在有限的篇幅里,以上四个部分的内容只能算作是蜻蜓点水。但是,拓宽了客家方言研究的范围,指出了今后客家方言研究的方向,体现了作者的良苦用心。

本书的意义还在于结合语言内部和外部研究,比较全面地反映方言语词所包含的丰富意义,多角度地呈现语言的真相。随着我国市场经济和城市化的快速发展,汉语方言的使用功能在逐渐缩小、萎缩,我们尽可能记录和研究闽西客家语词文化等非物质文化遗产,留给后人参考研究。  

本书是龙岩学院重点学科平台“方言民俗学(客家)”的阶段性成果之一,由“方言民俗学(客家)”平台和龙岩学院奇迈书系提供资助。本书由三位作者合作完成。林清书,武平人,“方言民俗学(客家)”重点学科平台的负责人,龙岩学院教授,《龙岩学院学报》主编,负责本书的策划、章节编排和武平话语词文化的写作;罗美珍,长汀人,中国社会科学院人类学与民族学研究所研究员,负责本书的策划,以及长汀话语词文化的写作。罗滔,连城人,连城一中高级教师,负责本书连城话语词文化的写作。

 

目  录

前言

第一章 闽西客家语言和文化概述 

第一节 客家人及其语言和文化                           

第二节 闽西客家方言特点的形成与客家民俗的关系   

第三节 长汀话的基本特点                                   

第四节 连城话的基本特点                               

第五节 武平话的基本特点

第二章 闽西客家方言特色语词                     

第一节 闽西客家方言特色名词                                                                                   

第二节 闽西客家方言特色动词                            

第三节 闽西客家方言特色形容词                        

第四节 闽西客家方言特色代词                           

第五节 闽西客家方言特色副词                            

第六节 闽西客家方言特色量词                         

第七节 闽西客家方言特色连词和介词

第三章 闽西客家方言常用熟语                      

第一节 闽西客家常用谚语                            

第二节 闽西客家常用歇后语                                                                 

第三节 闽西客家常用成语

第四章 闽西客家物质民俗语词                  

第一节 闽西客家饮食类语词                       

第二节 闽西客家服饰类语词                                 

第三节 闽西客家建筑类语词                        

第四节 闽西客家商业活动语词

第五章 闽西客家方言精神民俗语词                   

第一节 闽西客家山歌                                                                    

第二节 闽西客家童谣

第六章 闽西客家信仰民俗语词                  

第一节 武平县五坊村婚俗调查                                                

第二节 长汀大同高坑村客家婚俗调查                       

第三节 武平县五坊村过年习俗                                         

第四节 闽西客家信仰民俗语词例释

第七章 闽西客家社会方言语词                      

第一节 闽西客家的命名习俗                                   

第二节 闽西客家的地名    

第三节 闽西客家人际交往语词

第八章 闽西客家方言与古语词                

第一节 闽西客家方言中保留的上古汉语词 

第二节 闽西客家方言中保留的中古汉语词  

第三节 清代和民国县志中的闽西客家方言语词                                                                                        

第四节 闽西客家方言中的百越语与苗瑶畲语语词遗存                             

第五节 闽西客家外迁方言的传承与变化

主要参考文献

后记                                    

 

龙岩学院重点学科平台“方言民俗学(客家)”和奇迈书系资助

 (资料由作者提供)

 

 

2016年,恩师罗美珍先生提出了闽西客家方言语词文化研究的设想,选择了上千个比较有特色的长汀话词语,用拼音替换国际音标进行注音,方便读者阅读。她的设想,正好跟我近几年思考的“客家民俗语言研究”的思路不谋而合。以往对方言词语进行词汇意义的一般解释,不能够准确描述方言特色词语的民俗意义,必须从民俗和社会的角度对具有地域文化特色的词语进行解读,才能让读者有一个更加全面和深入的了解。这是民俗语言学的研究范畴,这样就拓宽了客家方言研究的范围,为“客家民俗语言”进一步的研究积累了素材和经验。按照这个思路,我拟定了一个详细提纲,将富有闽西地域特色的词语分为物质民俗、精神民俗和信仰民俗语词、常用熟语、社会方言语词等。为了体现闽西客家方言的历史演变情况,增加了“闽西客家方言与古语词”,包括古汉语、历史上的客家方言等内容。在第一章,还增加了罗美珍老师对客家人及其语言和文化的论述,本人对闽西客家方言特点的形成与客家民俗的关系的论述,补充了长汀、连城和武平方言特点的介绍。精选的上千个词语,按照语法词类进行分类,用表格的形式进行展示,方便三个方言点对照比较,用规定的拼音进行标注,为闽西方言社科普及提供了一个拼音标注的参考样式。客家方言既有强大的传承理念,也不可避免地发生演变。我们选取的三个方言点,都是县城的土话。其中,长汀县城的土话,在入声调和入声韵方面都已经发生了简化现象,入声合并为一个声调,去除了入声的塞尾,变成了舒声韵;武平话跟长汀乡下、上杭和永定差别较小,6个声调、入声分阴阳,保留入声塞尾,与大多数客家话相同;连城话跟其他各县的客家话有不少共同点,但明显受到周围闽方言的影响,其丰富复杂的内部差异可能跟不同的移民构成有关系,从总体上说,也许称之为闽客过渡地带的方言比较妥当。

罗美珍老师和罗滔老师,都是八十多岁的前辈,在学术研究的道路上一直奋斗不止。他们强烈的历史责任感和无私奉献的精神一直激励我们奋力前行,他们的学识、经验和智慧都是宝贵的财富。在写作过程中,他们提供积累了多年的素材,提出具体的修改意见,反复校对,几十封来来往往的电子邮件,见证了整个过程的艰辛和认真负责的态度。由于本人的学报编辑、日常教学和其他课题研究工作加在一起任务繁重,只能利用周末、节假日等业余时间从事本书的写作、修改工作,历经三年才定稿。期间,内子兰香老师在承担繁忙的日常工作之外,包揽了所有的家务,还提供了许多方言素材,抽空帮忙校对,纠正了一些不太准确的解释。本书的责任编辑非常用心,辛勤编校,提出了很中肯的意见和建议,提升了书稿的质量。

龙岩学院的客家研究起步较早,在国内外专家学者的大力支持下,在大家的共同努力下,取得了一定的成果。为了促进我校客家文化研究,本人申报了“方言民俗(客家)”学校重点研究平台,联合本校学者,计划出版八种客家研究著作,本书是其中之一。在写作过程中,我们对客家民俗语言和语言民俗研究的认识逐步提高,已经另文发表相关论述,这也是我们自己的一个重要收获。面对丰富多彩的闽西客家方言,本书仍然挂一漏万,仅有三个代表点的方言语词,还不能反映闽西客家语词文化的全貌。此外,闽西客家方言并不是孤立的,它与赣南、粤东客家方言,跟闽南、闽中方言,在地理上相连接,方言互相影响,具体的共性和差异,有待于进一步调研、概括和总结。闽西客家方言的研究仍然任重道远,而方言的传承面临着前所未有的挑战,希望有更多的青年学子积极参与调研,勇挑重担。今天,无论是政府支持的客家文化生态保护区规划,非物质文化遗产保护规划,各种级别的课题经费,还是各种媒体的宣传,民间积极参与的事实,都说明,方言研究的春天来了!方言研究前景美好,一定会取得更加丰硕的成果。

                                                      林清书

                                                   2020219


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