2020年12月华南理工大学吴良生博士学位论文《马克思主义中国化视阈下的客家文化建设研究》（指导教师谭元亨）摘要

摘要

中国是一个幅员辽阔、文化上“多元一体”的国家，各地方的文化各富特色，之间也存在着差异。在社会主义文化建设的过程中，既要在文化强国战略下实现各地文化的现代化，也尊重其文化差异和文化特色，与此同时，维护中华民族文化的一体性。这也就对理论提出更为具体的要求：中国特色的社会主义文化建设理论可在指导地方文化的建设实践中继续深化，为地方文化建设提供更为具体的指导。

客家文化正是中华民族“多元一体”中的“一元”，有着悠久的历史和丰富的内涵。客家文化较早受到西方文化入侵与冲击，却找不到转型之路。直到土地革命时期，中国共产党在客家基本居住区的赣南、闽西、粤东建立了中央苏区，客家文化第一次全面接触到了马克思主义，从而开始了马克思主义中国化视阈下的文化建设实践。中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，客家文化的建设取得了一定的成绩，其实践经验对于其他的地方文化建设有一定的启示。本着理论联系实践，再从实践上升到理论的学术路径，本文基于对客家文化建设的实践分析对地方文化建设理论开展研究，分为以下几个部分：

绪论部分对选题缘起、学术综述、研究方法进行阐述。认为客家文化建设是中国特色社会主义文化建设在的地方实践，具有一定的理论意义和实践价值。

第一章对中国特色社会主义文化建设理论进行了梳理，并分析了地方文化建设的性质、目标、内容等，作为客家文化建设的理论背景。

第二章对客家传统文化的历史渊源与内容进行了分析，结合了毛泽东《寻乌调查》、《兴国调查》等经典著作对客家传统文化的产生与内容性质进行了论述。客家传统文化遇到西方文化入侵与冲击时，客家人为了客家文化近代化做出了努力，但均以失败告终。土地革命时期，中央苏区文化建设中对客家文化进行创新，让客家文化展现了新的面貌。

第三章对中华人民共和国成立以来的客家文化建设实践进行分析。客家文化建设以文化认同为主线展开，以实现客家传统文化的现代化为目标。用文化认同团结海内外客家人，形成一个“客家文化的共同体”，这个共同体对中华文化有着深度的认同，与中华民族文化认同紧密连接。同时，客家文化建设与当地的经济建设、政治建设、社会建设、生态文明建设相互融合，创新实践社会主义建设的“五位一体”。客家文化建设仍处于社会主义的初级阶段，建设程度不高，也存在一些问题，但在地方传统文化现代化、文化融入社会主义“”五位一体“”建设中、文化如何实现民族凝聚力和增强文化软实力方面作了一些有益的实践探索，对中国特色社会主义文化理论在指导地方文化建设上有着一定的启示作用。

第四章初步提出地方文化建设理论的基本问题。社会主义的经济基础和政治体制是地方文化建设的基础，通过“双创”的方式将地方文化的传统价值观变换成社会主义核心价值观，将地方传统文化的内容被转换为适应社会主义生产生活的现代内容，增强文化自信并提升文化软实力。以文化认同为纽带将现代化的地方文化的“多元”紧紧连接中国特色的社会主义文化，让地方文化组成为中国特色社会主义文化的“一体”。这就是地方文化建设的基本路径。

结语部分指出，客家文化建设是中国特色社会主义文化建设的地方实践，是一个从用理论指导地方文化建设实践出发，理论联系实践，再从实践升华为理论的过程，也是马克思主义中国化的基本路径体现。

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