黄宇和著《三十岁前的孙中山:翠亨、檀岛、香港(1866-1895) 》2012年4月由生活•读书•新知三联书店出版。
黄宇和院士（Professor John Y．Wong，D．Phil． Oxon，F．R．Hist．
S．，FASSA），1946年11月生于广东省番禺县石楼镇茭塘乡。父黄鉴波、母陈慕贞。幼随家人到香港定居。先后就读于九龙牛头角庇护十二小学、九龙
华仁书院、香港大学。1968年赴英国牛津大学深造，1971年完成博士论文后留校。1974年起受聘到澳大利亚悉尼大学（University of
Sydney，Australia）任教，从讲师逐步递升为近代史讲座教授（Professor of Modern History）。
1978年英国皇家历史学院遴选黄宇和为该院院士。2001年澳大利亚国家社会科学院遴选黄宇和为该院院士。
黄
宇和曾任英国剑桥大学、美国斯坦福大学胡佛研究所、东京大学社会科学研究所和香港大学亚洲研究所的客座研究员，以及台湾政治大学客座教授。又先后在英国的
牛津大学、剑桥大学、伦敦大学，美国的哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、加州大学、圣约翰大学，中国的北大、清华、复旦、武汉、中山等大学暨中国社会科
学院和中央研究院等学术机构讲学。研究领域包括孙中山、鸦片战争、太平天国和近现代中国国际关系。
序言
辛亥百年，笔者一直希望撰写一本书以兹纪念。至于题材，则探索孙中山革命思想的来源最是适合不过。鉴于孙中山尝言，其走上革命道路，是由于在香港念书时所受到的影响”。故本书之研究乃于此时前后展开。
首先谨向先后编写《国父年谱》和《孙中山年谱长编*的前辈们致以崇高敬意。他们不辞劳苦，把所有能搜集到的有关著作集中起来为中山先生编写日志，实为不容
或缺的工具书，故笔者尊称其为“正史”。正因为他们走了第一步，笔者才能走第二步，按照他们所提供的线索，寻觅更多的史料和原始档案，来丰富我们对中山先
生的认识，解决一些前人未解决的问题。本书错漏当然不少，伫候贤达指正。且长江后浪推前浪，学术滚滚向前，期待着后进盖过。
严格来说，本书所及时期，“孙中山”这个名字还未产生：本书主人翁乳名“帝象”，十岁开始读书时村塾老师为其取名“文”，1884年5月26日在翠亨村成
亲，按照翠亨村惯例而举行上“字辈”仪式时，取字“德明”。1884年5月4日在香港领洗进入耶教(见本书第五章)时取名“日新”，盖取《大学》盘铭“苟
日新、日日新、又日新”之义。“日新”用广东话拼写绝对可以成为Yat
Sen。孙中山领洗取名“日新”约三年后的1887年10月，西医书院开学不久，孙中山在康德黎医生主持解剖学测验的试卷上，就签上英文名字“Sun
Yat
Sen”。有谓“1883年11月，孙文十七岁时离开故乡广东香山县，到香港拔萃书室学习英文，课余又请香港道济会堂长区风墀补习中文”，并不准确，盖本
书第五章已证明当时区凤墀并不在香港，而是在广州河南(按：指广州珠江以南)宣道。至于“‘日新’的官话(当时还不称为普通话)拼音跟广东话相去甚远。所
以Sun
YatSen再由他的国学老师区凤墀改写为比较接近官话的‘逸仙’；这样在发音上面就可以两全其美了”，更是天方夜谭。区凤墀是广府人，说的是广府话，终
身宣传基督教义，淡泊功名，哪来官话？倒是1894年孙中山被葡医逼迫离开澳门而转到广州行医，与区凤墀交往日深，后来更并肩策划乙未广州起义(详见本书
第八章)，若区风墀在这个时候把Yat
Sen倒过来拼写成逸仙，则大有可能。至于“中山”这个名字，全称“中山樵”，而“中山樵”又源自日本人平山周与孙中山在1897年秋于日本最初交往的片
段：“总理来京曰：‘昨夜熟虑，欲且留日本。’即同车访犬养(全名犬养毅)，归途过日比谷中山侯爵邸前，投宿寄屋桥外对鹤馆，掌柜不知总理为中国人，出宿
泊帖求署名。弟想到中山侯爵门标，乃执笔书[姓]中山，未书名；总理忽夺笔自署[名]樵。曰：‘是中国山樵之意也。’总理号中山，盖源于此。”由此可知在
1897年之前，即本书所及时期，“孙中山”之名还不存在。所以，若本书称他为“孙中山”，在学术上说不过去。但鉴于海峡两岸暨海外华裔都已经习惯了称他
为“孙中山”，而在辛亥百年之际，大家挂在口头的全都是“孙中山”，故笔者决定随俗，万望读者见谅。
当初笔者为本书展开研究的时候，原来只计划探索孙中山在香港所受的教育。经过多年努力，尤其是发掘出孙中山在香港活动的有关细节并进行分析后，突有断层之感。理由有三：
第一，孙中山于1883年底到达香港时，虽仍不是基督教徒，但早已在夏威夷深受基督教教义影响，并随时准备领洗。终于他在香港接受了喜嘉理
(charlesRobertHager)牧师的施洗。”’至于孙中山在夏威夷是如何受到基督教影响的，则没有涉猎，以致给人一种断层的感觉。
第二，孙中山到达香港时，已经在夏威夷的意奥兰尼学校(10l猫i sch001)及瓦胡书院((Dahu
College)预备学校总共接受了近四年之教育。笔者进一步发觉，该等学校课程内容按照当时英美本土的学制来安排，就像当时香港学校的课程内容模仿英国
学制一样。正因为如此，孙中山到达香港后，马上能进入拔萃书室、中央书院(后来改称皇仁书院)等校读书，1887年更考进香港西医书院肄业。准此，窃队为
孙中山在夏威夷和香港的教育是一气呵成的。可惜孙中山在夏威夷读书的情况，未能兼顾，以致再一次给人以断层的感觉。于是笔者就决定向夏威夷的有关档案进
军。
第三，笔者把孙中山在夏威夷读书的情况弄清楚后，仍不感满足，觉得必须把他到达夏威夷读书之前，在翠亨村的童年生活理出个头绪，以便找出其连贯性。于是又
集中精力钻研这段历史。结果把孙中山的前半生——从1866年他出生之日到1895年广州起义失败后他离开香港之时——共约三十年这自成一个单元的时光，
追踪发掘出来。准此，本书就命名为《三十岁前的孙中山：翠亨、檀岛、香港1866一1895》。
本书经常用“耶教”以涵盖新教(基督教那数不清的流派)和旧教(天主教)，目的是凸显大家都是信耶稣的教友，绝对不必像过去那样斗个你死我活，现在是握手
言和甚至携手合作的时候了。君不见，孙中山在澳门行医时，他租用仁慈堂的物业——在其右邻的写字楼——做医馆，而仁慈堂是天主教的慈善机构。孙中山虽然身
为新教徒，但于旧教却无门户之见，可见胸怀。又本书第七章、第八章的部分内容，与拙著《中山先生与英国》第二章的部分内容有相似的地方。事缘陈三井先生力
邀笔者撰写《中山先生与英国》时，笔者已经展开《三十岁前的孙中山》之研究多时，并一边研究一边撰写底稿。为了节省时间，在撰写《中山先生与英国》时，就
挪用了本书部分底稿，敬请读者留意。
目录
北京三联版序言
序言
第一章 辛亥百年：孙中山革命思想来自何方？
第二章 家世源流：孙中山祖先来自哪里？
一、导言
二、总结六十年来关于孙中山祖籍的争论
三、进一步探索“紫金说”
四、进一步探索“东莞说”
五、孙中山是本地人（广府人）还是客家人？
六、结论
七、四枚计时炸弹
八、后论
第三章 国学渊源：《三字经》、《千字文》、四书五经
一、出身寒微
二、孙中山的诞生
三、读书明理
四、学以致用
五、社会学校
六、人神之间
七、小结
三十岁前的孙中山
第四章 檀岛西学：英耶？美耶？——耶稣
一、导言
二、年孙中山从翠亨村往澳门的交通工具
三、孙中山是坐葡国船前往檀香山？
四、通过澳葡文化去了解世界？
五、为何如此？
六、铁梁英风
七、抵火奴鲁鲁入学
八、全英制的意奥兰尼学校
九、为何如此英国气？
十、英式寄宿学校
十一、孙中山是寄宿生还是走读生？
十二、韦礼士主教的为人
十三、学习与生活点滴
十四、再谈孙中山在意奥兰尼学校的宗教生活
十五、瓦胡书院预备学校
十六、提出领洗
十七、小结
第五章 中学时代：香港拔萃书室及中央书院（今皇仁书院）
一、拔萃书室
二、孙中山在拔萃读书有多久？
三、孙中山就读之拔萃属什么性质？
四、拔萃书室的课程
五、孙中山在拔萃的课余活动
六、小结
七、在中央书院读书前后三年
八、中央书院的校长、老师、同学
九、中央书院的学费、统计数字、校舍、出路
十、中央书院的班级编制、课程安排
十一、英国历史
十二、剑桥地方试
十三、文学、拉丁文、常识
十四、汉译英
十五、猜题？选修？
十六、中文部的课程
十七、小结
十八、孙中山领洗进入耶教
十九、孙中山与陆皓东何时领洗？
二十、喜嘉理牧师的背景
二十一、喜嘉理对孙中山可能产生的影响
二十二、喜嘉理力邀孙中山带他到翠亨村
二十三、孙眉与孙中山决裂
二十四、分析兄弟决裂闹剧对孙中山的影响
二十五、“推”、“拉”之间
第六章 大专时代：寓广州博济医院及香港雅丽氏医院的两所西医书院
一、广州博济医院
二、香港西医书院的创立
三、康德黎医生倡议并孕育了西医书院
四、伦敦传道会试图行医的历史
五、孙中山与康德黎的深厚友谊
六、雅丽氏医院：推离传道
七、雅丽氏医院：强人所难
八、基督神掌伸入西医书院三十岁前的孙中山
九、西医书院：推向革命
十、阅兵典礼所引起的思想震撼
十一、西医书院：改革耶？革命耶？
十二、所谓“四大寇”
十三、他想得很多
十四、对万能政府的构思
第七章 澳穗济世：治病救人莫如治病救国要紧
一、导言
二、孙中山创办了《镜海丛报》（中文版）？
三、开设中西药局是为了从事革命？
四、“孙医馆”设在议事亭前地十四号？
五、究竟“孙医馆”曾否存在？
六、孙中山澳门行医情况
七、为何脱离事实的信息能出现并被广泛引述？
八、是什么迫使孙中山离开澳门？
九、用温和办法来争取中国“现代化”
十、行医目睹“苛政猛于虎”
十一、上书李鸿章
十二、孙中山见了李鸿章？
十三、小结
第八章 广州起义：出师未捷唯足见大公无私
一、筹备起义
二、部署广州起义
三、采取行动
四、为何“决死队”没有按时到达？
五、缺乏经验
六、为何密谋瓦解？
七、外人的介入
八、叙事排列
九、后话
十、后论：香港为孙中山的革命理论和革命实践打下基础
十一、总结
第九章 任重道远：“同志仍须努力”
一、任重
二、道远
三、总结
参考资料及书目
西汉对照表
索引
谢辞
