香港崇正总会会史(组会缘起与宗旨、会名会徽之沿革)

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香港崇正总会会史组会缘起与宗旨会名会徽之沿革

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一、组会缘起与宗旨

 

吾人乃中原汉族优秀之一支,代有贤豪,世多英杰,伟绩丰功,昭垂史册。宋明以来,其以科第仕宦,学术文章显者,更僕难数。祗以吾人远祖,遭逢世乱,乃辗转南下,散居各地,客处他乡,原有当地居民遂称吾人为客家人。由于吾人远祖自中原迁徙而至,膏腴沃壤,早已为其他先至之人所居,故吾人先民,多居于丘陵硗瘠地区,凭其自强不息之气质,坚苦经营之伟志,卒能宗族繁衍,创立基业。因吾人刻苦耐劳,赋性独立,而传统习俗,又与原居住人每多杆格,以是双方情感,自难水乳交融。讵世之孤陋无识者,竟因此对吾人横生误解,甚或出言谤薄。如清光绪三十一年(一九〇五)国学保存会黄某所编乡土历史,竟谓客家福佬二族,非汉种亦非越种,乃引起国内学者严正驳斥,卒由广东提学使于式枚牌示更正,其事始寝。殊至民国九年(一九二〇),上海商务印书馆出版西人乌耳葛德(R.D.WOLCOTT所编英文世界地理(GEOGRAPHY OF THE WORLD于广东条下,谓“其山地多野蛮部落如客家等是”。记述荒谬,客家人士,阅之大哗,群谋交涉更正,于是北京、上海、广州各地,有客属大同会之组织。广州方面,于翌年夏间,派饶芙裳、姚雨平、黄鍊百诸先生来港与客属人士李瑞琴、谢远涵、廖新基、黄茂林、赖际熙、何天池、吴穟畴、林圃香、黄锦英、江瑞英、张镜康、温葆六等联络。决定于九月二十九日,假座西环太白楼游乐场,召开旅港客属代表大会,组织旅港客属团体,俾与国内各地大同会,互通声气,共策进行;另一方面则为敦睦乡谊,共谋同人工商事业之发展,及维护侨居地之安定与繁荣。斯即香港崇正总会之所由发起组织也。

本会同人与海内外及本港友会之联系,暨日敌侵华难胞逃港时,拨欸本港英国筹赈中国难民华南分会,拨欸英国战时慰劳会,拨欸圣约翰救伤队,拨欸东安港侨救难会,以及年前(一九六七)香港骚动时,本会副理事长黄石华首先于无线电台,呼吁全港侨胞为安居乐业,应拥护政府,藉以维护香港之安定与繁荣等工作,皆为崇正同人五十年来,本创会宗旨以赴之事实也。

 

二、会名会徽之沿革

 

崇正总会(一下简称本会)原名“旅港崇正工商总会”其所以定名“旅港崇正工商总会”者,以李瑞琴先生,在民国十年(一九二一)九月二十九日于太白楼第一次会议中,提议:“吾系港侨人士,以工商二界为多。窃谓吾人拟组织之团体,当以旅港崇正工商总会为名不必冠以客家二字。因吾人坚忍耐劳,赋有独立之性质,所习又不与人同化,故土客之间情感不无隔阂。吾人雅不欲以四万万五千万之中华民族,各分畛域,故应取崇正黜邪之闳议而称为崇正工商总会。是否有当?敬候公决!”出席参与筹备人士,遂决议以“旅港崇正工商总会”为本会名称。迨民国十四年(一九二五)冬,常年总叙会时,徐仁寿先生提议:总

会命名,其“工商”二字,未免范围太狭。遂决议推叶彤彬、江瑞英、徐仁寿三人,进行修改会章。至十国民五年(应为“至国民十五年”)(一九二六)六月二十日,举行全体同人常年总叙会,乃通过修改会章,而命名则单称“崇正总会”;英文则书TSUNG ASSOCIATION。本会名称至此乃确立不易也。

本会之组织体制,自第一届至第十一届,採会长、会董、值理之三级别。中自第三届至第九届,增设名誉会董,第六届起增设名誉会长,第十届起会董改为董事。由民国三十七年(一九四八)五月第十二届起,董事值理一律改为理监事制,并设常务理事,按月开会以处理会务。迄民国四十八年(一九五九)五月,依政府规定之公司则例,呈准香港政府注册,改制为“有限”公司组织,但香港总督特别批准省去“有限”字样,至今仍本此体制。

至于本会会徽原定万(卍)字徽,同人认为已不合时代,二十二届同人接受黄华会长之建议,乃于民国五十七(一九六八)年七月六日第二次常务会议,依常务罗香林教授提示之意见,决议以金质盾形具蓝、白、红国色为本会会徽,并通过黄理事长石华对会徽所提释义。释义曰:一、形状如盾,颜色为金色,象征胜利勇敢之盾。二、蓝白红为国色,象征自由、平等、博爱。三、会徽顶端梅花为国花,象征坚贞、纯洁。经得起时代考验。四、会徽下端中央为地球,内为世界地图,世界地图中有“崇正”两字,象征本会为世界性。五、地球之外为太阳,外面线条二十四条,象征光芒万丈,一天二十四小时,日如轮转,并象征太阳照得到的地方及有中国人的地方,便有吾客家人。本会会徽确定后,会刊于二十二届理监事就职特刊,以其甚具意义,故各方深表赞扬。

美洲各地崇正同人,以本会会徽经已确定,会旗亦应确定,俾各地客属友会系会仿用,作为海内外客家人精神一贯之象征。因是乃于民国六十年(一九七一)七月十七日,第二十三届第十五次常务会议通过以蓝、白、红国色(即青天白日满地红,象征自由、平等、博爱)横列,中间嵌以本会会徽以为本会会旗,至此本会会徽与会旗,遂均告确定。

 

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