清彭润章纂修浙江《丽水县志》于清同治十三年（1874）刊印
《丽水县志》，十五卷，清彭润章纂修，同治十三年刊本。
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清同治十三年《丽水县志》凡例
丽水县知县黄平彭润章
丽水向无县志。道光丙午，张镜蓉先生创为是书，详简得当，甄综有法，素称善本。今因其旧，益以新，获续貂之诮，在所不辞。惟兵戎、灾祥、旧列、杂记，今为特立专门，以昭体例。
志乘之体，贵乎简要。然事关掌故者，不宜过为剪薙。明代《朝邑》、《武功》二志，数百年来推为杰作。然以矫冗漫则可，谓尽得要领或未也。今酌施丰约，不敢以疏略为高简，使征文考献者有不备之憾。
子目繁碎，为志家大忌。迩日偏隅小志，多有征事寥寥，而虚张篇目，诡冒详赡者，是自欺以欺人也。今于门类可省者，概从合并。星野之说，言人人殊，究以何者为定？纵使言成准的，而一星所占其度甚广，安在私照百里乎？此在全省通志，自可列为专门，而州邑私书，决当削其标目。
班书《地理志》首载《禹贡》，刘子元讥其失于限断。丽水得名始于唐代，旋析而为缙云、青田，复析而为云和、宣平。今一以现在疆域为断，其已析为他县者，概不拦入，有备著沿革于表内，以职数典不忘之意。
名山胜境，经题品而益彰。丽为浙东僻县，逸客高人，罕闻戾止。而宦辙所经，不免劳形簿帙，探幽陟险在所未遑。故有胜水佳山，而嘉名未锡者，亦不敢妄为标目，自我作故。
近代志家于学校一门，载及颁发之书籍，祭乐之器物。此乃率土所共，安见为一邑所独乎？且充其类，则乐舞之篇章，拜跪之仪节，亦当逐一胪陈，岂胜米盐乎？〖明李之藻《泮宫礼乐疏》，固别自成书矣！〗会稽实斋章氏，虽号通才，乃从而为之，词波流弟，靡殆绝知者之听。
职官一门，文职断自知县以下，武职断自守备以下，不及统辖大僚，县志之体也。其有功绩显著，如浚渠、兴学之类，仍依类直书，但不入表、不裁传，以明限断耳。
《旧志》人物，但分时代，不立标目，犹罗端良《新安志》，潜说友《临安志》之体也。雍正《处州府志》，好事纷更，标名世为专门，已属杜撰，甚且勋烈、经济妄生区别；笃行隐德（隐德之外复有隐逸），亦判畛畦，割裂纠纷，殊乖大雅。盖效施武子《会稽志》，而其失弥甚者也。〖武子既有人物传，复有经学、文章、宰辅、待从等名，岂经学诸公不得为人物乎？〗今悉从《旧志》。而殉难诸人，其行事不概见者，附列其名焉。
人物无论事迹鸿纤，均宜征实，乃有史传彪炳。而《栝苍汇纪》及《雍正府志》所载寥寥数语，仅以空言致美者，非体甚矣。今史传具录全文，不遗一字；至墓志、神道碑等，则恐涉阿私，慎为择取；其他空言致美者，亦过而存之，恐系当笔者之疏略，未必其人一无可道也。
《明史》以卢镗为汝宁卫人。考镗先世于永乐初入处州卫，今宅庐、冢墓一一具在，不得以史传误著其祖贯而外之也。沈练隶绍兴卫，故《明史》以为会稽人，然题名碑尚署丽水人。康熙中，知府周茂源请祀丽邑乡贤，部议准行，则宜归甄录矣。他如：叶清臣初非丽产，当纠旧纪之违；叶梦得自是吴人，不踵潜溪之谬。（见《宋集叶府君墓碣》）凡此之伦，务求确有据依，不欲强为攀附。至《浙江通志》谓：“梁汝嘉谄事秦桧，旧志曲为揄扬，是非失实。”考周必大撰汝嘉神道碑，称其阻和议，奏用韩、岳诸将，正与史传相反；又考咸淳《临安志》历著其知临安功绩，复与史传相合。其间异同之故，难为臆决，故直书史传，摘附碑文，以志存疑。
功令刲股者，不以孝论，立意最为深远。但能不惜支体以疗其亲，则他无悖德可知。今男妇有刲股等事者，并为采录。盖律令损过以就中，所以设大法；志乘表微而奖善，以顺人情，固两不相妨也。
职官、人物见存者，不得入传，惟贞节妇女则无问存殁，均得收采。考《浙江通志》列女门，或但书姓氏略无事迹，诚以妇人不与外事，而操行完洁者，尤多足不踰梱，无从载笔也。今凡年例符合，舆论允协者，虽事迹无征，并为登载。至三十后夫亡者，例不旌表。考旧志，凡守节在三十四、五以前，并现年未及五十者，别为一类附缀于后，此善善从长也。今仍而填之，若改易年岁，迁就旌典，则断所不出耳。
范至能《吴郡志》，诗文散见各门，不立专目。旧志用其体，今仍依类缀辑，而以诸家著述书名，仿班书之例列为艺文。
《栝苍汇纪》所录诗文，多有可观。《雍正府志》续收，则披沙竟日，见宝无时矣。今详加别择，宁严毋滥。至唐人“洞溪十咏”，虽故籍所有，讽语意而决翼其伪。放翁“南园”诸作，虽本集所无，审气格所而定为真。弃取之间，各有微旨。
府志艺文卷内，舛谬甚夥。如文之有碑铭，首尾具体也，乃析为异卷；诗之分古律，途径各判也，间混为一科。他若刘巨济《三岩纪游》，谬入之“灵鹫”；王介甫“天童”有作，强移之“石羊”。凡此之类，并为厘正。
记事之文，有关掌故及文词尔雅者，咸宜登载。然或篇幅庞鸿，势当节删，以省卷帙，但不敢因删节而增改，致蹈谬妄之讥。
丽邑前修著述甚夥。自更兵燹，不特卷帙无存，即梨枣亦归荡泯。秀水朱氏《经义考》，古籍缺佚者，亦载其目。今凡书名确有依据，曾为贤达所褒，虽本书未经寓目，并著于录。倘名山储藏销蚀未尽，好古之士得按目以求焉。
郦善长注《水经》，广收前代碑碣，后来作志乘者率师其意。至至元《嘉禾志》定卷才逾三十，金石乃居三之一，以足与史书参证也。嘉兴李金澜学博曾撰《栝苍金石志》，丽邑古刻已搜辑无余，故是编不复详及。
咸淳《临安志》，取材旧籍多注明出处，最为典核。嘉泰《会稽志》，则惟施于神仙及杂记门中，恐语涉不根，易招掊击也。今惟史传必注明某史本传，庶无攘善之嫌。至仙释裁篇，虽本前修，初非通例，但散见寺观门中，而凿空之言仍所屏斥。
里俗通行之字，书“墺”为“土夭” ，“堰”为“圳”，“衖”为“弄”之类，今俱改从本字。又有垵（音安），田奔（音奔）等字，为字书所无，而官司册籍，农田契券，时或遇之。初不知其本字何作，无从订正，姑因之，以便通俗。
胡身之注《通鉴》，于旧注时有纠正。自序云：“人之失，吾知之；吾之失，不自知也。”今于旧志间有纠正，而疏略之愆仍所不免，幸通才达识匡其不逮焉。
