中共福建省委原副书记、福建省政协原副主席林开钦同志2022年8月15日在福州逝世享年89岁
中共福建省委原副书记、福建省政协原副主席林开钦同志因病医治无效，于2022年8月15日10时25分在福州逝世，享年89岁。
林开钦同志生平
中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士，中共福建省委原副书记、省政协原副主席、全国政协港澳台侨委员会原副主任林开钦同志，因病医治无效，于2022年8月15日10时25分在福州逝世，享年89岁。
林开钦同志，福建上杭人，1934年7月出生，1952年7月参加工作并加入中国共产党，先后任上杭县下オ溪乡乡长，才溪区委组织干事、宣传委员，团县委副书记、县委宣传部副部长，中都公社党委第一书记、中都工委副书记、县委常委等职；1965年11月起先后任共青团福建省委干部，龙岩煤矿干部、水泵厂核心组成员。
1971年7月起先后任上杭县委委员、稔田公社党委书记、主任，古田公社党委第一书记，上杭县委常委、县委副书记、县革委会副主任，共青团福建省委副书记；1982年8月起先后任龙岩地委副书记、书记；1987年10月任省委常委、省纪委书记（其间：1988年4月至1990年2月兼省委政法委书记）；1992年4月任省委副书记，兼省委政法委书记、省直机关工委书记；1996年3月任省政协副主席、党组副书记；1998年3月任全国政协港澳台侨委员会副主任。2005年3月退休，2007年9月担任省客家研究联谊会会长至2017年2月。是中共第十三届中央纪委委员，中共十三大、十四大代表，第五届全国人大代表，第八届、九届全国政协委员，第四届、五届福建省委委员。
林开钦同志对党忠诚、立场坚定，对共产主义理想坚贞不渝，为党和人民的事业奉献了毕生精力。他对工作满腔热情、专心致志，勇于创新、开拓奋进，在各个阶段、各个岗位都恪尽职守，勤奋工作。下放上杭古田公社担任党委书记期间，不计个人荣辱得失，突破思想束缚，打破条条框框，大抓乡镇企业，发展老区经济。古田公社成为全省第一个“亿元镇”，为山区脱贫致富探索出了一条成功路径，积累了宝贵经验。主持福建省共青团工作期间，始终坚持共青团是党的助手和后备军的定位，把全省共青团工作恢复开展起来，抓好政治理论学习，真诚与广大青年交朋友，团结教育引导青年把青春智慧投身到以经济建设为中心的改革开放伟大事业中。担任龙岩地委书记期间，注重引进新技术和利用外资、侨资，重视人オ引进和智力开发，认真落实知识分子政策，大力发扬革命老区的光荣传统，凝聚班子合力，充分调动各方面的积极性、主动性、创造性，提出“吃饱饭上工业”的务实发展思路，带领闽西儿女苦干实干，为闽西老区建设和经济社会发展作出了重要贡献。
担任省委常委、省纪委书记期间，林开钦同志坚持党的实事求是的思想路线，坚持纪检工作为党的基本路线服务的指导思想，通过调查研究和实践探索，总结提出“正确处理四个关系、掌握三条原则、注意五个区别、做到七个不准”的工作思路，受到中纪委领导同志的肯定。坚决查处大案要案，严格依法依纪办事，扎实有效开展违纪建房综合治理，及时刹住了不正之风，受到广大干部群众的好评。重视思想政治工作，关心爱护干部，加强纪检部门自身建设，密切党群干群关系，有力推动了全省党风廉政建设，为促进全省经济建设和改革开放健康发展提供了坚强保障。
担任省委副书记期间，林开钦同志围绕党的基本路线，紧密联系我省改革开放实际，主持制定了省委关于加强县级党委建设的决定，推动加强全省党的基层建设。立足福建实际，牵头制定了加快内地山区开放开发、加强农业和农村工作、加强发展粮食生产等多项政策措施，对调动农民积极性，促进粮食增产增收和山海开发多种经营发展，扶持贫困县脱贫致富，保证城市供给等方面起了积极作用，有力提升了我省农业和农村工作水平。负责组织实施全省公路“先行工程”建设，认真抓好可行性研究和规划审定，经常深入工地进行现场办公，帮助解决实际困难，5年时间全省投资130多亿元，兴建改建4000多公里高等级国省干道。尽心尽力做好全省政法工作，维护社会安定稳定；坚持干部“四化”方针和德才兼备原则，大胆培养选拔优秀年轻干部；注意发挥老同志作用，关心落实老干部的政治和生活待遇；支持民主党派加强自身建设，抓好民主党派和人民团体的换届工作，积极培养选拔党外干部，充分发挥党派参政议政和民主监督作用；积极发挥我省侨台优势和特点，努力做好对台工作，富有创造性地打开各项工作新局面。
担任省政协副主席、党组副书记后，林开钦同志坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，广泛团结联系各界代表人士，认真做好各项提案，关注热点难点问题，深入调研、履职尽责，建言献策，参政议政。作为全国港澳台侨委员会副主任，注重发挥全国政协的渠道和平台，围绕推动山海协作、两岸文化交流、“海归”创业、闽台农业合作等方面提出意见建议，积极为福建发展贡献力量。作为省客家研究联谊会会长，积极弘扬客家精神，以推动客家团结发展为已任，开展闽台交流，促进祖国统一，发挥连接福建与海内外客家乡亲之间的桥梁和纽带作用，支持服务福建经济社会发展，同时在客家理论研究、出版客家专著上倾注大量心血，在海内外客家社团中享有较高声誉。
林开钦同志的一生，忠于党、忠于人民，政治立场坚定，忠诚拥护“两个确立”、树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。从领导岗位上退休后，他依然心系福建各项事业发展，关心老区人民生产生活，注意调查研究，努力发挥余热。林开钦同志具有坚强的党性原则，时刻按照党章党规党纪严格要求自已，讲政治、顾大局，始终做到对党忠诚、为党分忧、为党尽责，始终保持着共产党人的政治本色。他为人正直、作风正派，襟怀坦荡、廉洁奉公，对家人严格要求，对同志关心爱护，深受广大干部群众尊重与爱戴。
林开钦同志的一生，是革命的一生、奉献的一生，是为党的事业不懈奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我们为失去这样一位好领导、好党员、好同志而深感悲痛。我们要学习他的革命精神、崇高品德和优良作风，化悲痛为力量，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不忘初心、牢记使命，为全方位推进高质量发展，奋力谱写全面建设社会主义现代化国家福建篇章而努力奋斗！
林开钦同志安息吧！
著作：
林开钦著《八千里路云和月——福建省公路“先行工程”纪实》1996年12月作家出版社出版
林开钦著《形成客家民系的四个特征》2009年10月由福建人民出版社出版
林开钦著《论汉族客家民系》2015年11月由福建人民出版社出版（附 邱锡凤书评）
林开钦著《客家七讲三字经》2016年5月由福建人民出版社出版
附录：
——读林开钦《论汉族客家民系》
邱锡凤
2011年9月，福建省客家研究联谊会会长林开钦先生的新著《论汉族客家民系》由福建人民出版社出版了。原中共福建省委常委、宣传部长唐国忠在序言中说，这“既是我省客家学研究的新成果，更为深入开展客家学研究提供了宝贵资料”。
此话持论公允，可谓一言中的。
从罗香林先生开创客家学开始，特别是上个世纪90年代以来，学术界对于汉族客家民系的研究日趋活跃，研究领域不断扩大、研究课题日益深入、研究成果十分丰硕。在20世纪30年代初首版的客家学的开山之作《客家研究导论》中，作者罗香林先生开列了12个客家研究应有的“节目”，并称该书做的只是其中的第一个问题，即“就客家问题各个方面，作个统括叙述，使一般读者对于这个专题能有相当概念”。
罗香林先生在该书自序中表达了自己的雄心：在环境允许的情况下，将其余的各个“节目”一一实现。但是，“以今日这样的社会，这样的家国，这样的世界，而我又是这样的渺小，这样的无能，这样的荒落，要想一一实现，连自己也觉得这未免太做梦化了”。这是他的“忧虑”，也是他的自谦，当然，更是当时真实的社会环境在一个学者心境的折射。
而20世纪下半叶开始改革开放的30年来中国社会的巨大发展和进步，为实现罗香林先生规划的客家学伟业，提供了无限的可能和施展空间。无数的专家学者，特别是历史学、文化学、民俗学、语言学、人类学、建筑学、谱牒学等众多学科门类的专家学者，从不同的方向和角度，以不同的学识和素养，为建构客家学的巍峨大厦添砖加瓦。
这数十年中取得的成就是有目共睹的，也是值得称道的，有的学者甚至有意无意中还流露出解决了客家学某些历史性问题的自我嘉许。中国社会思想的日益开放，促成了学者们的学术作为更加自由、学术思考更加多元。从这个角度来说，近年来学者们在客家学的部分领域提出的新思考，有的确实令人耳目一新，也有的令人十分错愕。例如，有论者提出的客家是以南方少数民族为主体的观点，就颇受诟病。以笔者的学术背景客家语言研究来看，这个论点也是颇不可思议。语言学界认为，现代汉语与少数民族语言中有原始共同语的底层，汉语方言与少数民族语言也有互为影响而遗留的底层词。在汉语客家方言中即有来自古代南方少数民族语言的语词。比如福建的客家话中有使用“倽”字来指称人的，如“老大倽”“男子倽”“妇娘倽”“老成倽”。在东汉袁康的《越绝书》中就有说“越人谓人鎩也”，在唐代李贺的《黄家洞》中也有“官军自杀容州槎”的诗句。鎩，古音师瞎切；槎，古音岑牙切，与今客家话“老大倽”等之“倽”，音义契合。上述诗句中“容州”所在的广西是壮族聚居区，现代壮侗语如德宏的傣语、黔东的布依语、武鸣的壮语和毛难语等，指称“男人”依旧是这个字音。②从现代客家方言事实来看，南方少数民族语言底层词在客家方言中是极少数的，客家方言的基础依旧是北方汉语。华南师大福建武平籍的方言学者练春招博士在《客家方言与南方少数民族语言共同词语考略》③一文中，初步排比了“干螕”“揞”等涉及名词、动词、形容词、代词、副词、量词、助词的56个音近义同或音合义通的客家方言与南方少数民族语言“关系词”。这些词语大多是口语常用词或基本词，有些甚至是核心词，说明客家方言与南方少数民族语言之间有着“接触关系”。但是，细加分析，这些词语中有的还是“汉语贷词”，即源于古代汉语，被少数民族语言借用，在现代南方方言中尚存而北方汉语中已不使用的词语。然而，练春招所述56个词语虽然面广，但绝对数量并不多，从方言事实来看现代客家方言的基础依旧是北方汉语。因此，从语言层面来看，“客家是以南方少数民族为主体”是根本站不住脚的。
而这，也正是林开钦先生在书名“论汉族客家民系”中，将“汉族”与“客家民系”紧紧黏着的重要原因。
由于客家人不仅在中国大陆而且在海外分布十分广泛，客家籍精英分子对当地的经济、社会乃至政治产生着不同程度的影响。特别是在海峡对岸的宝岛台湾，居住着大约600万的客家乡亲，由于众所周知的原因，他们对于岛内的政治生态发展及取向，常常产生决定性的影响，成为各种政治力量争取的对象。毋庸讳言的一个事实是，岛上的“台独”势力及其拥趸极尽所能，从各个可能的角度瓦解客家学术根基、混淆客家学术本源问题，妄图从学理上制造思想混乱、瓦解客家乡亲的大陆“原乡”情怀和祖地认同意识。祖国大陆一些学者的“奇谈怪论”，极易为“台独”分子张目，为其提供“理据”，因为岛上那些自断祖宗魂脉者，巴不得寻找到这种奇谈怪论以沆瀣一气。
这是应该引起高度重视的。林开钦先生以其高度的政治自觉，敏锐地捕捉住这一方向性、趋势性的问题，展开了深入的研究和思考。大家都知道，林开钦先生原本是祖国大陆客家人主要聚居地之一福建省的重要官员，近年从岗位上退下来之后，在群众团体福建省客联会组织的再三再四诚邀之下，方才首肯出任会长一职。从此，年逾古稀的他与客联会及客家学界同人一道，共襄客家学大厦的构建，并以其深厚的政治背景和可贵的学术激情，为客家学的发展指引航向，为客家地区的进步殚精竭虑，为福建省客联会的事业发展呕心沥血。
林开钦先生以高超的政治智慧，高屋建瓴地为福建省客联会及所主办的大型双月刊《客家》杂志确立了行动指南和办刊宗旨，即“鲜明政治、客家特色”。寥寥数字，蕴涵深厚，获得了多方的赞赏和认同。笔者以为，这其中所谓的“政治”，既是指“产生于一定的经济基础，又为经济基础服务，给予经济的发展以巨大影响”④的“政治”，也是正统“客家学”的“政治”，一言以蔽之就是：“认同汉族客家民系”就是“客家学”最大的“政治”。所以，在《论汉族客家民系》一书中，林开钦先生开宗明义第一句话就说：“认同汉族客家民系，是客家研究的核心问题，本书就围绕这个问题而展开讨论。”⑤
这需要深邃的历史底气和足够的理论勇气。这个观点，向上秉承罗香林的《客家研究导论》。罗香林先生在该书中创造性地使用“民系”一词，来指称汉族客家。他说：“‘民系’一词，是我个人新造出来用以解释民族里头种种支派的。”⑥在该书第一章“客家问题的发端”中他开门见山指出：“南部中国，有一种富有新兴气象，特殊精神，极其活跃有为的民系，一般人称他为‘客家’（Hakkas），他们自己也称为‘客家’。他们是汉族里头一个系统分明的支派，……”⑦这一立论，对“客家”的内涵给予了独创性的积极的界定。它的公开宣示，放在当时的历史环境和社会语境下，是需要极大的勇气的。此后数十年来，客家学说的发展历程，几乎都在这一框架下往前推进。而近年来客家学界若干“不和谐”的声音，虽说不上“大逆不道”，但是足以使人警惕，不敢掉以轻心。这也正是林开钦先生高张“认同汉族客家民系，是客家研究的核心问题”这一理论大旗的重要原因。从另一个角度说，那些标新立异的奇谈怪论，甚至都不应该使用“客家”“民系”这样具有特定含义的词汇来指称，因为在客家学肇始之时罗香林先生就已经赋予了其特定的内涵。
正基于此，我们可以毫不夸张地说，“认同汉族客家民系”这一核心思想，是客家学的“母题”，是客家学“形而上”的根本问题。对于客家学的这一本真命题，林开钦先生的贡献在于，如何将之服务于错综复杂的政治生活，如何将之运用于错综复杂的现实语境，开辟出了一条可行的学术路径。这突出表现于作者在书中对“‘台独’分子把客家当靶子、搞‘台独’分裂”的揭露和批判，突出表现于作者对新时期客家人大迁徙问题强烈的现实关怀。
林开钦先生以如此大时间、大空间跨度来观照客家人、客家学，毫无疑问这是一次可贵的学术探险，而事实证明也是成功的。唐国忠先生在序言中充分肯定本书“立意新颖”“客观翔实”“导向鲜明”“清新朴实”，认为“既蕴含深邃哲思，又充满深厚感情，具有很强的思想性、学术性、开拓性”，“是我省客家学研究的新成果”。⑧
对于从事客家学乃至其他学科研究的专门家来说，学术研究成果如何为现实服务，知识分子如何贴近当下、关怀现实，这不正是一个有益的启示吗？
本文注释
①罗香林.客家研究导论《自序》[M].上海：上海文艺出版社，1992（影印本）.P1
②李如龙.福建方言[M].福州：福建人民出版社，1997.P112-113
③练春招.客家方言与南方少数民族语言共同词语考略[J].嘉应大学学报（哲学社会科学），2001（2）.P107
④辞海编辑委员会.辞海.上海：上海辞书出版社，1989（缩印本）.P1653
⑤林开钦.论汉族客家民系《前言》[M].福州：福建人民出版社，2011.P1
⑥罗香林.客家研究导论[M].上海：上海文艺出版社，1992（影印本）.P24
⑦罗香林.客家研究导论[M].上海：上海文艺出版社，1992（影印本）.P1
⑧林开钦.论汉族客家民系《序》[M].福州：福建人民出版社，2011.P1-2
