古汀州府属八县传统民间习俗之丧葬民俗

纸扎灵屋  资料图

闽西客家称人的去世为“过身”。此时，一切丧事都由本村的“老人会”或本家叔伯自动前往帮忙处理，由众人推选的总理事按参与者逐个分工,落实各项事务,然后按俗规逐项操办。
小敛 

有人“过身”,首先告诉出嫁的女儿。她必须立即回转娘家,为死者“抹浴”,穿上寿鞋寿衣。然后由其儿女抬着遗体，抬正厅放入棺中,棺盖不能盖紧。棺材头上放一油灯和香炉,灯火香火不能停,以示香火不断、后续有人。
安灵 

以地理先生捡的日子时辰为准。正厅放置灵屋、灵牌、长工、丫环、金山、银帛(均纸絷制)及香炉、供品等。安灵开始,鼓首班吹打,专人打起大铜锣,杀猪杀鸡祭灵牌、灵屋。孝男孝女“戴孝”,在灵前烧香三跪拜。侄子女及亲房戴开口白帽，但死者长辈不能戴孝。此后，不断有亲朋好友前来烧香吊丧，需专人传香,孝男孝女跪灵前,烧香毕烧香人往扶才能起身。烧香人将写有“代烛”二字的白纸包礼金交主事记账。最后鼓手班吹奏“起食鼓”,开始晚餐,“大外”必需坐正厅首席、专人招待。
大敛出柩 

此时大外、出嫁女儿全家及亲朋好友都到场在大锣、鼓首、鞭炮声中,执事打开棺盖,大外重新检查遗体装敛情况,亲朋最后看一眼遗容后,棺盖以大钉钉紧。抬出正厅放露天事先搭好的草棚里面，边上灯火和香火一直到送葬不能停。当晚“招魂”,鼓首弹打吹唱全上,有的还“行祭”,礼生主持宣读祭文,孝男孝女三跪三叩三献礼。仪式直至午夜。
还山 

还山安葬不限时辰，一般在早晨。礼生宣读死者生平事迹,然后“八仙”(抬棺的八人)抬起棺材,二人“傍棺”。送葬队伍最前面的是“打幡”,又叫“打弯竹”,边走边放鞭炮、边散纸钱,然后依序是花圈、轴布、大锣、鼓首、灵柩、灵牌、孝男孝女。队伍离村后行“半路祭”。方桌上摆香烛供品,众烧香祭毕,孝子绕灵板一圈以示告别,除去身上马笼头、稻草绳等交八仙后，往回路跪下,请亲朋叔伯回家。主事割些杉枝,给送葬男丁每人各一支,供带回家放进灶膛烧火,谓火红火旺、杉(生)子杉孙棺木则由“八仙”和土工等抬至山上安葬。

安葬 

客家称“入土”。埋葬地点,有的是死者本人生前所选,有的是子孙所选。一般都选两边低中间高的地方,先挖一斜洞，棺材推进去后洞门砖砌封堵，但不能封死,需留一小孔，说是以后才能“出世”。
除灵 

送葬人员回到家中,在早饭之前,将灵屋和纸扎摆放及墙上贴的、挂的一切灵堂布置全部除下,日常无用的全放大门外焚烧掉。然后孝男孝女洗浴更衣除孝。
亡魂上座 

是将亡魂招到祠堂家庙上座，算是占有了一席之地。由辈分高的族人,带引丧家男丁,挑着灵牌、三牲、香烛等,由鼓首一路吹打送入祠堂,最后将纸“灵牌”烧化香炉中。
谢客

“上座”毕,鼓首在东家朝四方吹响唢呐,催吃早饭。大外坐正厅,其余均在门外露天桌上就餐。女儿女婿告别回家时应带些吃剩的菜回去，叫“扶油钵”,还需带回一小段柴，以示日后死者会保佑发财。大外回家，主持人带孝男孝女送一小段路上,跪地送别,大外扶后才能起身；没扶,表示孝男孝女对父母不孝,大外不满意,不能起身,只好由主持人扶起回家。几天后,丧家若想继续和大外家来往，必须备礼物去登门相认。大外同意则以一块红布挂在他身上；若认为他不孝,则不挂红布,从此断掉关系。若孝男孝女不愿意再与大外来往，则不去相认。

（辑自《闽西客家文化大典》，编者供稿，原作者何志溪）