广东巡抚、四川大竹客家人江国霖于咸丰九年（1859年）病逝
江国霖（1811-1859），大竹县人。道光18年（1838）戊戌科进士，殿试高中第一甲第三名探花，授翰林院编修，历任惠州府知府、广东按察使、广东布政使、广东巡抚等职。
四川大竹江家大院俯瞰 杨承熹/图
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惠州历史上有这么一位太守：他捐出俸银，只为普救灾民；力倡筑城，只为保郡平安；他离开惠州，遭权贵弹劾后又回到惠州，得到惠州士民的盛情款待，并把其画像供于“三贤祠”中。他就是惠州历史上不可多得的贤太守——江国霖。
到任伊始 问民疾苦
江国霖（1811-1859），字雨农，号晓帆，四川大竹童家乡盐井沟人。幼时随父学习，英敏强记，15岁以优异成绩录入县学为诸生（秀才），16岁补博士弟子，曾题联自勉：“奋起精神，读落满天星斗；养成羽翼，冲破万里云烟。”道光十一年（1831）江国霖乡试中举，十八年（1838）取为进士，殿试一甲第三，即任翰林院编修，次年任广西主考。时值父亲病殁，江国霖奔丧回家守制。期间建“听风楼”书房，博览古今古典籍，间或步至田间，询民间疾苦。三年服满，出任顺天乡试同考官，继为江南主考、国史馆协修、庶吉士教习和湖北学政等职。政务之余，他潜心研读典籍，淹贯诸子百家，纂注成书，士民争购，一时轰动京城。
道光二十八年（1848）春，江国霖出任惠州知府。到任伊始，立即清理积案，亲审讼词，及时快断。未逾半年，署中案牍一空。他闲时还微服出访，了解百姓疾苦，调查匪情盗情，及时施治。惠州地处东江下游，水患频繁，十年九涝，道光二十八年八月大水复又为灾，沿江数县一片汪洋。江国霖紧急动员抢险救灾，命令部属全力以赴，自出俸银，倡捐巨金，并亲到灾区慰问疾苦，广施钱粮，设站施粥普救灾民。公务之余，则考惠州历史古迹、修山川名胜、浚治台池、广植桃李等。对于江国霖守惠最大功绩，则是修筑惠州城垣，保一郡平安。
廉让之间 力倡筑城
惠州城俗称鹅城，是一座具有1000多年历史的文化名城。府城城池建设，宋以前无考。入宋后有城但甚窄小，东北临江，西南止于今步行街国庆路与五四路之间，濒临西湖。明洪武三年（1370），知府万迪与守御千户朱永率军民开始扩城，到洪武二十二年竣工，自此奠定了明、清两朝数百年惠州府城的规模和格局。据方志记载：明城扩建后设置七门：东曰惠阳门、西曰西湖门、南曰横冈门、北曰朝京门、今小东门曰合江门、今小西门曰东升门，今水门曰会源门。城内以水门至小西门为中线分为两部分，东北为民城给百姓居住，西南为军城给惠州卫驻军。此后在景泰二年（1451），嘉靖二十年（1541）、三十五年、三十八年和崇祯十三年（1640）进行了五次重修，惠州城墙得以增高、加厚。
入清后至道光年间，由于城垣年久失修，倾倒十余处，瓦砾充塞其间，致使惠州城无险可守。江国霖之前的几任太守曾谋划重修，都因工程浩大，难以筹措资金而作罢。为此，江国霖上任后设法集郡中十属绅富捐修，此举得到郡中十属绅富的大力支持和踊跃捐助，最后共得缗钱十余万，后遂择日开工。修城开工后，江国霖亲自来往巡视，监督进度和检查质量，寒风酷日未尝间断。历二载，惠州城垣修筑一新。新城垣周围一千三百六十丈（俗称“七里三”），高二丈二尺，城基宽二丈；筑瓮城五座，高、厚与主城同；筑城雉堞1614个，每堞广6尺，厚1尺5寸；筑城楼7座，各高3丈4尺，广三楹，可容四、五百人；筑炮台28座，选择地势扼要而置。
新城共开七门，分别为平湖门（原大西门）、朝京门（俗称北门），环山门（俗称小西门）、遵海门（俗称南门），惠阳门（俗称大东门）、合江门（俗称小东门）、会源门（俗称水门），江国霖亲为各个城门题额。他又为座落于西湖与鹅湖（今明月湾东南与步行街五四路口）之间为城内供水的碧水关题额，曰“廉让之间”。“廉让之间”典出南北朝刘宋明帝与范百年的一则对话：“宋梁州范百年因事谒明帝，帝言次及广州贪泉，因问之曰：‘卿州复有此水否？’百年答曰：‘梁州唯有文川武乡，廉泉让水。’又问：‘卿宅何处？’曰：‘臣居廉让之间。’上称善。后除梁州刺史。”（据宋·刘敞所撰的《南北朝杂录》）此后“廉泉让水”和“臣居廉让之间”两句，被用作历代为官清廉的代名词，也是江国霖为官倡导廉政、勤政的实例。道光三十年（1850），江国霖擢升雷州兵备道。江国霖去官之日，郡中父老依依不舍，泣泪相送距城十里。
铁腕吏治 郡民爱戴
江国霖离开惠州后驻军海口镇。其时海口镇商船云集，市场繁华，但海盗贼焰亦极为嚣张，前任官兵畏而无策。江国霖到任后立即组织官兵巡视海岸，先后捕获海匪盗贼100余人，海患遂平。咸丰三年（1853），朝廷以江国霖政绩卓著，任命他为广东按察使，旋升为广东布政使。江国霖到任后，案头公文皆一一过目，细心审阅。他发现广东盐务积弊不少，以致课税难收，究其原因，多系官府自身不廉所致。江国霖认为“官无私而后能缉私，先恤商而后能治商”。于是，他大刀阔斧惩治贪官污吏，断然废除原附加在盐价上的衙门杂税；接着又严厉缉私，斩断官商勾结的链条，盐政得以有效地整顿。江国霖常说，“患在内，不在外”，要求下属以国家人民的利益为重，令行禁止，严禁推诿拖拉，提高办事效率。
咸丰四年（1854），广州、东莞、惠州等地乱民暴动，地方官府无力镇压，致使惠属之博罗、河源及近郡之东莞、增城、花县、龙门、从化等县相继城陷，外地难民从四面八方纷纷涌入惠州城避乱。是年闰七月，翟火姑率数万之众围攻惠州城。由于江国霖主持修筑的惠州府城垣规格高、质量好，充分利用了四面环水的地理优势，在军事方面有很高防御能力。翟火姑攻城数月，官民得以固守，有效地保护了全城民众生命财产，全赖江国霖修筑城垣之力。故民间有：“铁链锁孤舟，白鹅水面游。任凭天下乱，此地永无忧。”的谣谚。
咸丰八年（1858），江国霖再擢升为广东巡抚，他更是勤政爱民，事必躬亲，严厉整顿吏治，因而得罪了不少官僚和贪官。他们买通朝廷权贵，对江国霖进行诬陷，不久江国霖即被弹劾落职，移驻惠州。惠州父老闻江国霖至，狂走相告。据《大竹县志》记载，当时“老者扶杖迎道左，妇女儿童嬉嬉倚茅檐，窃窥大人颜色；户户张彩焚香，爆竹声响彻十里”。江国霖进入行馆后，郡民敬送的槟榔、椰粟等物品充盈户外，感恩问候者踵接肩摩而至。郡民这样盛情迎接一位卸任官员，在惠州历史上仅此一次。江国霖寓惠数月后返回家乡，不久病逝，年仅50岁。后来惠州郡民绘江国霖肖像，与苏东坡、陈偁合并祀之，祠曰“三贤祠”。
大竹县江家大院：200多年探花府第，见证繁荣与落寞的人间沧桑
曾为志、杨承熹、李恒奕/文 杨承熹/图（略）
大竹县位于四川盆地东部边缘，古为巴賨旧地，秦时始设宕渠县。唐武后久视元年（700），大竹县从宕渠县中分置，因邑内多巨竹得名。
大竹地形呈三山两谿，多丘陵、少平田。悠久的历史为大竹留下众多的人文遗迹。纵贯于大竹县中部，铜锣山东麓的童家乡梅子山下，有一座结构严整、古拙典雅的大宅——清代探花江国霖旧宅。
江国霖（1811-1859），大竹县人。道光18年（1838）戊戌科进士，殿试高中第一甲第三名探花，授翰林院编修，历任惠州府知府、广东按察使、广东布政使、广东巡抚等职。
大竹民间尊称他为江探花。其故居江家大院，兴建于乾嘉年间，至今已逾200载。
大院地处梅子山下的盐井沟，一片田畴之上。盐溪流经其中，土地肥沃，阡陌交错。
田畴上的江家大院，已经屹立200多年
大院共有三进，坐北朝南，建筑面积约3000平方米。
整座大院沿中轴线呈东西对称，依地势起伏有序。中轴线上3座堂屋一字排开，堂屋两侧各有一排厢房，两侧厢房与堂屋间有巷道相隔。
大院墙面全系大块青砖砌就，雨后青砖灰瓦微润，古朴幽深。当地称这种砖为“三六九”，即为高3寸、宽6寸、长9寸之意，多为虚指。
“三六九”分水砖与火砖两种，水砖由泥土夯实而成，火砖则需要烧制。江家大院所用的是火砖。这种火砖旧时多用于官府、宫庙、祠堂、高门宅第。
三进堂屋两侧与两边厢房的尽头，封火墙高高耸立，为川东常见的直线型墙面。这与川西、川南常见的猫拱背式曲线型封火墙截然不同，倒是和江家原乡湖南南部常见的鹊尾式封火墙十分相似。
封火墙头飞檐微翘，檐上拼嵌青花瓷片，烟雨中别有一番风情。
江家大院风火墙，为川东常见的直线型墙面
江家大院的第一进为下堂屋，面阔3间。
屋檐有仿斗拱砖雕装饰，从历经岁月的斑驳青砖中，仍能看到当年精巧的彩绘雕饰。
下堂屋中间开有一道“凹”字型朝门，这是川东一带常见的传统大门样式。民间认为，大门内凹，有聚气招财的作用。
江家大院下堂屋
与川西平原建筑不同的是，朝门前屋檐下架有驼梁，苍劲有力，两侧辅以祥云纹木雕雀替。
门框上方有一对花卉木刻门簪，与门户两侧的门枕石上下呼应。门枕石上饰以花卉、铜钱图案，符合民间文官雕花草、武官刻走兽的习俗。
下堂屋两侧原来还各设有一道大门，与凹型正门呈犄角之势，如今两侧大门已毁，只剩下几尊孤单的门枕石。
下堂屋与中堂屋之间有天井相连，旧时天井两侧开有小门与堂屋两边的巷道贯通。中堂屋原为江家会客所用。过去，堂上悬有江国霖手书“耕读传家”匾额一块。
传说江国霖高中探花后，报喜的人一路敲锣打鼓到了盐井沟，其母邓氏还在地里耕作。
江国霖的祖父喜极而泣，感慨万千，说道：江家能有今日，全靠“耕读传家”的祖训。后来，江国霖便书写了这块大匾。
直到民国时，中堂屋一度仍是江家子弟读书识字之所。1949年后，这里曾用作学校教室。
中堂屋
穿过中堂屋，便是大院的上堂屋。大院上堂屋与中堂屋以一条小巷道相隔，空间上显得较为独立。
上堂屋地势最高，气势宏大，彰显了江氏家族的官绅气派，建筑结构也更为精巧。
上堂屋整体可分两层，由石梯拱门连接为一体。
走出中堂屋，是一条小巷道，巷道两端开有小门，与堂屋两侧的巷道连贯。跨过巷道阳沟，就是上堂屋的天井，这是第一层。
天井边上有石板相围，构成庭院，穿过天井步上石梯，便是走廊。
上堂屋与中堂屋间的巷道、阳沟、上堂屋天井院落
走廊与建筑主体呈“凹”字形格局，中间为硬山顶大堂，是建筑的主体。
走廊与建筑主体构成上堂屋结构的第二层，走廊两侧尽头是两道彩绘拱门（左侧屋室与拱门俱毁），由拱门直下石梯又可回到第一层的小巷道。
上堂屋最为宽阔，旧时这里设有神龛供奉江氏历代祖先。堂上高悬“进士及第”大匾，收藏有历代祖先的官服画像，并摆放着许多名贵的乌木家具。
上堂屋拱门上的彩绘
这些珍贵的文物在上世纪六七十年代被毁坏，堂屋里的家具被付之一炬，祖先的画像也被用作小孩射击石子的靶子，无一幸存。
江国霖书法笔力劲挺，清新俊逸，曾经堂内高悬着的、他手书的数块匾额，如今流落民间。
大院中轴上的3座堂屋两侧，分布着两列厢房，为家人日常起居所用。
左侧厢房为木结构吊脚楼，共有两个天井。左侧厢房内至今藏有一张旧式雕花大床，雕刻人物故事、花鸟虫兽图案数十幅，用料考究，装饰精美，富有川东田园风情。
左侧厢房吊脚楼
大床上的浮雕
右侧厢房为砖木结构，有一个天井，灰塑花窗，至今尚存，别具风格。旧时这里还有碾房、猪圈等，显示了江家人富贵后不忘农耕的朴素传统。
过去，大院门前还竖有两座八角桅墩。桅墩为大竹方言，实为石桅杆。
旧时，考中功名的家族可在宅前或宗祠前树立桅杆，一是标榜家族的荣耀，二为激励后代发奋读书。
江家大院与雷老和尚
提到江家大院，当地民间往往会联系到另一位传奇人物——雷老和尚。
据江国霖五世孙江文哲老人讲，江家入川始祖江世开，最早落籍的八角庙高立口地处铜锣山巅，山高田少，土地贫瘠。江家虽辛勤开垦，但始终只得小康。
江世开的孙子、贡生江镇歧，与宝珠寺的雷老和尚颇有交往。
在雷老和尚的指点下，江家开始逐渐迁往童家场盐井沟居住。盐井沟土地肥沃，有一口古老的岩盐井可以开采，江家因此发达起来。
雷老和尚为江家大院布置的风水格局，历来为人称道。
传说，此处原为一土坡，江家雇佣工人将土石一担担挑走，并在雷老和尚的指点下规建成龙头形状。
院后两棵老松树为龙角，大院为头颅，屋侧的两口水井为龙眼，一对石碾是龙耳，门前的两尊桅杆便是龙须了。
雷老和尚堪舆修建的江家大院
后来，雷老和尚还为江家在入川祖地八角庙“寻龙点穴”，作为江氏族人的墓园。
当地至今还流传着一首称赞这片祖坟风水的顺口溜：“西河流水不见滩，对面一座笔架山，不出文官出武官。”墓地附近的西河场，甚至因此得名。
据大竹县凤凰寺主持释演法法师考证，雷老和尚原名钱江，后来取别名田雨，二字合写作“雷”，时人称他为雷老和尚。
他原是湖南郴州兴宁县人，18岁时上川，拜宝珠寺润壁和尚为师，赐法名心提。雷老和尚佛学精深，尤其通晓堪舆术。
雷老和尚灵塔
今天的凤凰寺，就是乾隆年间雷老和尚在古龙圣堂遗址基础上复兴修建的。
雷老和尚一生功德圆满，年过百岁，圆寂后葬于凤凰寺左侧，其灵塔至今尚存。
凤凰寺古砖，上书建造年代“乾隆三十九年”
江氏祖籍和入川考
江家大院布局错落有致，房屋秩序井然，整体装饰朴素淡雅，于灰塑、砖雕技艺上着墨甚多，古朴典雅。
青砖灰瓦中，一段历时数百年的移民历史，跃然其间。
江氏祖先发迹于江西饶州鄱阳县星沙里，尊南宋丞相江万里为一世祖。
宋末，中原大乱，江氏一族南迁福建。明嘉靖后，江通耀举家迁往湖南郴州。但因时局动荡，江家数次在分属湘粤两省的郴州与乐昌县之间迁徙，最终在郴州桂阳县文明乡坦涟里落户。
江氏至明末清初时已传至第八代，裔孙名叫江富龙。
彼时正值明末动乱，大竹数遭兵燹，直到康熙20年（1681），方始平定。据康熙25年《顺庆府志?建制》载，当时县城的建筑几乎完全被毁。
经历了明末清初的大动乱后，大竹已是烟户凋零，几近十室九空。待到复平后，湖广、广东、江西、福建等省移民先后迁竹。
江富龙的后裔们，正是在那时辗转徙来的。
《顺庆府志》中记载大竹县城的建筑几乎完全毁于兵燹
江富龙育有四子：世开、世选、世经、世杰。在朝廷招民填川的政策下，江家四兄弟于康熙53年（1714）辞别故里，踏上西行巴蜀的漫漫长路。
历经数月，江家兄弟抵达当时尚属顺庆府（今南充市）的大竹县。
长房江世开插占周家场八角庙高立口，二房江世选居住在周家场宝石嘴，三房江世经落业在城西莲印村。幺房江世杰因思乡心切，中途早早返回湖南故里，后断了音讯。
江世开落籍八角庙后，以耕种为生，辛勤劳作，稍有资财。传至第三代时，江家移居童家场盐井沟。
盐井沟美景
童家场始建于乾隆年间，群山环绕，风景秀丽。雍正时，知县林良铨曾夜宿童家，留下诗文一首，可观其山水之美：“迎云百里上清滩，到得岭头日已残。竹薮扫风人语隐，石梯留雪马蹄寒。梅花有蕊皆含白，枫叶无山不染丹。始解最难惟作令，停鞭又觉一更阑。”
江家移居的盐井沟，因有一口古老的石壁盐井而得名。井口直径两丈，一晚可煮盐20多斤。
在当时官府初设、管理还不甚严格的情况下，江家入川第三代江镇歧与江镇华开始以贩私盐谋生。
兄弟二人分工协作，一人常年往顺庆府贩盐，赚取訾财后汇往老家；一人则在家乡煮制盐巴，经营家室。
私盐利润极高，江氏一族因此发家，之后买下当时赵姓人家的屋室，并按南充县衙的图样加以改造扩建。历经几代人营造，终于有了今天我们见到的江家大宅的规模。
江家人思慕湖南故里，在修建大院时，多有原乡风情，建筑融入了湘、赣、粤、川的文化元素。
一般认为，江氏来自湖南，说的是湘语。经过反复考证，我们认为，江氏为客家后裔。
旧郴州直隶州桂阳县，为如今的郴州市汝城县，地处湘粤赣交界。当地很多移民，是明代从福建汀州府一带迁入过去的客家人。今天的湖南客家，主要分布在湘东南。
江氏祖籍地汝城及周围桂东、桂阳等县市遍布客家人，客家方言分布很广，是今天湖南客家的大本营地区。在明代，湘东南属于政府专设的南赣巡抚的管辖区域。
客家民系形成于南宋末年，福建汀州为客家祖地。
《江氏族谱》记载，江氏于宋末搬迁至福建，又于明嘉靖年间迁徙郴州。有明一朝，江家数次在分属湘粤两省的郴州与乐昌县之间迁徙。乐昌县隶属韶州府，也是客家人聚居之地。从来源来看，江氏当属于客家人。
考察其亲属称谓，江氏称呼祖父曰公、祖母曰婆，这与大竹操湘语的湖南移民后裔称祖父为“嗲嗲（diādiā）”，称呼祖母为“奶奶”不同，倒是符合闽西客家人的称呼。
而客家江氏基本都尊南宋丞相江万里为祖先，种种迹象表明，这支江氏乃是湘籍客家后裔，非操湘语者。
江家大院厢房花窗
迁居大竹的移民们，在新的土地上团结一致，齐心协作，新建家园。
经过他们的共同努力，不过百年，山林开辟，烟户稠密，大竹再度成为川东重镇。安居乐业后的竹乡人重视生养教化，崇尚耕读，江家人是其中的佼佼者。
江氏家族稍有积累，愈发重视教育，鼓励族人考取功名，报效家国。
江家入川第三代江镇歧即为岁贡生，第四代江溶则是一位博学多才的庠生。江溶先后在八角庙、盐井沟执教，品格高尚，治经有法，桃李遍播。
江家天井里的花台与“古老钱”
嘉庆16年（1811）仲夏的一天，江家入川第五代江国霖，出生在盐井沟的江家老宅里。
江溶晚年得子，却并不溺爱。江国霖刚会说话时，江溶便亲授《三字经》与《千字文》，江国霖稍长即开始学习儒家经典。
江国霖年少时显示出过人的天分，年仅16岁被县学补为博士弟子，享受优等待遇。当时的绥定府（今达州市）知府孙东厒得知江国霖天资聪慧，将他召入府城，不仅资助他上学，还亲自为他授课。
江国霖天赋异秉，却不因此自满，而是常年苦心攻读，加上名师指教，学益日进。
道光11年（1831），江国霖高中辛卯科举人。江国霖中举后，更是加倍努力，不知疲倦。他曾题联自勉；“奋起精神，读落满天星斗；养成羽翼，冲破万里云烟”。
终于，道光18年（1838），江国霖在戊戌科考殿试中，登榜一甲第三名。
雨后的巷道，青砖灰瓦微润
科举鼎甲第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，因此民间以江探花尊称江国霖。
清代川省中鼎甲者仅3人，分别是遂宁县顺治辛丑科榜眼李仙根，道光戊戌科探花江国霖和资州光绪乙未科状元骆成骧。
顺治以来200年间，大竹县登进士者仅2人，江国霖的高中使得大竹文风顿开，尔后至民国鼎新前，仅仅60多年，中进士者达5人，中举者16人。
江氏一族自江国霖高中后，显赫一时。旧日童家场上场口立有江国霖“进士及第”坊，下场口是江国柄“孝廉坊”。江家在大竹城南亦修建了两座公馆，江国霖祖上3代均受追封。
今日新旧童家场镇一瞥
江氏后裔也是人才辈出，除江国霖外，还出了江国柄、江三田、江三乘等3位举人以及江国荣、江都定等名贤。
咸丰11年（1861），土匪周绍涌、谢寡母进犯大竹，江探花长子江都定出资组建虎勇百名抵抗匪徒，保卫竹城；江国霖族侄孙江三乘，是清末四川保路运动领袖之一，还与举人陈步武合撰了民国版《续修大竹县志》。
江家大院与江氏入川第十代后裔江文哲老人
清代3位高中鼎甲者，今唯有江国霖故居格局尚存，属极具历史文物价值的物质文化遗产。
200年的时光，早已洗尽江家大院的铅华。如今的它，悄然伫立在梅子山下，见证着盐溪河畔百年变化。
部分房屋屋顶已经垮塌
由于没有得到修缮保护，老宅已经出现了部分垮塌的迹象，岌岌可危，其保护工作迫在眉睫，刻不容缓。
（特别鸣谢大竹县凤凰寺主持释演法法师提供部分雷老和尚的资料；文中江氏客家归属之鉴定，特别鸣谢广东中山市华侨中学陈伟平先生）
【作者简介】
曾为志：成都信息工程大学副教授。杨承熹：成都信息工程大学2016级本科生。李恒奕：成都市盐道街中学高三学生。
